在全球化深入发展与跨国流动日益频繁的当下，海外华侨华人尤其是华裔新生代的祖籍地寻根活动，已超越传统的宗族祭祀与血缘追溯范畴，成为中华文明与世界其他文明开展对话、实现双向文化反馈的重要微观载体。广东江门作为中国著名侨乡，其开平市塘口镇的仓东遗产教育基地（以下简称“仓东基地”）探索出的“文化寻根+血缘寻根”双轨模式——从文化感知到血缘联结，为文明互鉴视角下的寻根活动提供了极具代表性的实践样本。本文即以仓东基地的寻根活动为研究对象，梳理其接待华裔新生代寻根的具体路径，分析该类活动对提升华裔文化认同感与归属感的作用，并阐释其在当前国际形势下的现实意义。

一、仓东基地的“双轨寻根”接待实践

仓东基地是由五邑大学广东侨乡文化研究院（现更名为“侨乡文化与区域国别研究院”）谭金花教授团队于2009年启动“仓东计划”基础上建立的遗产教育与文化交流平台，2016年专门搭建“五邑寻根平台”，每年面向美国、加拿大、澳大利亚、东南亚等国家和地区的华裔开展4期左右、每期约15天的寻根工作坊，核心定位是实现文化寻根与血缘寻根的深度融合。其接待华裔新生代寻根的内容主要包含两大模块。

（一）文化寻根：沉浸式体验祖籍地生活与侨乡文化

针对很多海外出生的华裔新生代对祖籍地文化仅有模糊认知、甚至存在“我是住在国公民，与中国无关”的身份疏离问题，仓东基地设计了全维度的文化体验流程：首先是场景化感知，寻根团会参观世界文化遗产自力村碉楼群、仓东村内的秉文谢公祠、侯成谢公祠、夫人庙等历史建筑及其村落的历史文化，通过村中建筑故事了解华侨早年下南洋、赴北美谋生、回乡建设家乡的历史，理解侨乡中西合璧建筑背后跨国流动的文化融合逻辑；其次是活态文化的体验，成员们可以跟着村民学习制作艾糍、镇濠泥鸡等侨乡传统食物与手工艺品，体验舞狮、粤剧、古琴、广东音乐、开平民歌、书法、国画、狮鼓制作等传统非遗项目，甚至参与到村民的日常劳作中，触摸祖先曾经使用的农具、辨认田埂边的岭南草药，在真实的乡土生活场景中理解中华传统文化的精神内核；此外还会安排专题文化讲座，比如围绕侨批（银信）文化、华侨家族奋斗史、侨乡文化的中西融合特征等内容展开讲解，帮助华裔新生代建立对祖籍地文化的系统认知。

（二）血缘寻根：实地拜祖与宗族亲人联结

在文化体验的基础上，仓东基地会提前根据寻根团成员提供的家族信息（如祖辈姓名、大概籍贯、家族流传的旧地址或老照片），协助对接对应的祖籍村与远房亲戚：寻根成员会回到祖先生活的村落，参与修葺祖坟、祠堂拜祖等传统宗族仪式，很多村子还会专门举办欢迎宴，远房亲戚会拿出家谱对接家族脉络，讲述家族长辈在村中的故事，有的还能找到祖辈当年离开时留存的老物件。比如加拿大华裔女孩谢美华最初抗拒回中国寻根，直到按奶奶给的地址找到远房亲戚，对方专门为她制作传统糍粑、热情款待她，才真正理解“中国人不管认不认识，都会对家人这么好”的文化逻辑，恢复了与中国的情感联结；还有很多华裔在对接家谱、见到亲戚后，才发现自己的家族与近代华侨史上的重要人物、重大事件直接相关，血缘脉络的清晰化进一步强化了其对祖籍地的归属感。整个过程中，基地还会安排五邑大学学生志愿者担任导览与翻译，通过青年群体的平等交流减少隔阂，实现双向的文化互动。

二、“双轨寻根”对华裔新生代文化认同与归属感的提升作用

传统的寻根活动往往要么偏重血缘对接的宗族属性，要么成为观光式的文化参观，很难真正触达华裔新生代的内心，而仓东基地的双轨模式实现了“文化认知—情感联结—身份认同”的层层递进。

（一）文化寻根：生活化体验消弭认知隔阂

海外华裔新生代常因碎片化信息与刻板印象对中国认知片面，沉浸式文化体验将抽象的“中华文化”转化为可触的建筑、可品的食物、可参与的活动，使其感知到文化是融入日常的待客热情、家族观念，有效消解文化疏离感。

（二）血缘寻根：情感联结锚定身份归属

拜祖与亲人相见将“祖籍地”从模糊地理概念转为有温度的情感坐标。华裔新生代通过血缘联结意识到“血液里流淌着祖籍村的记忆”，这种情感纽带比文化说教更易固化“根”的意识，助其在多元文化中明确身份，摆脱“两头不到岸”的焦虑。

（三）双轨融合：从被动接受到主动传播

文化寻根解答“认同什么”，血缘寻根回应“与我何干”，二者结合使认同从外部灌输转为情感选择。华裔新生代归国后自发分享寻根经历、传播中华文化，实现文化认同由“外部引导”向“内部生发”的转变。

三、文明互鉴视角下侨乡双轨寻根活动的现实意义

如果将寻根活动置于跨国流动、中西文化对话、双向文化反馈的框架下进行考察，其价值远超侨务工作本身，在当前的国际形势下更具多重现实意义。

（一）文明互鉴的微观实践

　　寻根活动构成了双向文化对话：华裔新生代带来的住在国观念与侨乡本土文化碰撞，既更新了侨乡对遗产保护与乡村发展的认知，也让华裔在互动中重塑对中国的理解。这种民间个体的柔性交流，比官方传播更具亲和力，是不同文明互信互鉴的鲜活缩影。

（二）跨国文化反馈的当代载体

从近代华侨引入异域风格建造碉楼，到如今新生代寻根后的双向反哺，这一循环持续不断。华裔既将住在国的资金、技术与项目带回投资，也将中国的文化智慧与乡村经验对外传播。作为少数族裔，其客观理性的中国观有助于消除住在国偏见，促进中外民心相通。

（三）地缘博弈下的民心纽带

在全球地缘竞争加剧的背景下，寻根活动强化华裔新生代的情感联结，培养出一批知华、友华的海外华裔力量。他们能在住在国的社区与舆论场中客观介绍中国，消解“文明冲突”的偏见，为构建民间跨文化理解网络、服务人类命运共同体提供支撑。

（四）侨乡保育与振兴的引擎

寻根活动为侨乡文化保育注入了内生动力，推动了族谱修缮与遗产保护机制的完善，并带动乡村文旅与特色产业发展，实现文化价值与经济价值的统一，确保了侨乡文化在活态传承中保持持久生命力。

结语

仓东基地经过10年的实践证明，海外华裔的祖籍地寻根，既是跨国流动中身份认同的重构过程，也是文明对话的微观切口。这种“文化寻根+血缘寻根”双轨模式通过拜祖仪式与亲人相见将抽象的血脉联系具象化，让华裔新生代在情感共鸣中确认与中华民族的血缘联结，以此铸牢“团结统一的中华民族是海内外中华儿女共同的根”的中华民族共同体意识；通过沉浸式的文化体验让华裔新生代感知到中华文化并非陈旧符号而是活在当下的文明体系，尤其是侨乡碉楼与侨批等文明互鉴的活化石以其亲眼所见取代了空洞说教，以此坚定“博大精深的中华文化是海内外中华儿女共同的魂”的文化自信；通过寻根建立的情感归属促使华裔新生代自然转化为民族复兴的参与者和推动者，凭借熟悉中外文化的双重优势成为中外文明互鉴的天然桥梁，通过民间外交将中国经验带向世界、将先进理念引入国内，这种模式有效弥合了代际断裂与身份焦虑，培养了一批知华友华的青年力量，在全球层面减少了文明隔阂，长远服务于“实现中华民族伟大复兴是海内外中华儿女共同的梦”的宏大目标与人类命运共同体的构建。

（作者谭金花，系五邑大学侨乡文化与区域国别研究院教授，来源：2026年6月11日 中国社会科学网）