■ 刘进

近期，深圳原创出品电影《给阿嬷的情书》凭借“情义”二字触动亿万观众心弦，热度高涨，票房节节攀高，让世界记忆遗产“侨批”走进海内外更多人的视野，纷纷追问：“何为侨批？为何侨批？侨批何为？”

侨批亦称“银信”，是近代以来海外侨胞通过民间渠道寄给家眷亲友的汇款与家书的合称，“批”是闽南、潮汕地区对“信”的俗称，家眷接批后的回信则称为“回批”。如果说“银”是海外游子流淌的血汗，滋养着家乡亲人与故土；那么“信”便是跨越山海的牵挂，承载着爱情、亲情、乡情与家国之情。从这个意义而言，侨批就是百年来中国人镌刻情义的“情书大系”。而夫妻之间的通信，更是这一“情书大系”中最细腻、最动人的篇章。

影片以侨批情书为主线，讲述郑木生与妻子叶淑柔南洋隔海传情，以及谢南枝十八年代笔寄信款守义的故事。艺术创作之外，真实侨批满载百年温情。本文以百年侨批中真实存在的夫妻情书，探寻电影触动观众心弦的文化精神内核，回应观众之问。

称谓藏礼，话语含情

《给阿嬷的情书》中木生与淑柔“吾妻”“我夫”庄重温情的互称拨动了观众的心弦。中国传统称谓蕴伦理秩序，藏人情温情，尽显华夏家风礼仪，书信亦是如此。侨批中夫妻间的称谓兼具传统礼仪与时代特质，与侨胞年龄、观念及侨居国民风紧密相关。丈夫常以本名、夫、愚自谓，流露谦和姿态与家庭责任感。1923年，旅美华侨梁唐邦父子身处同域，其家书称谓鲜明折射出两代人的思想观念之别。儿子梁唐邦信中“蟾香亲爱贤妻”的称呼兼具传统礼数与缱绻情意，更重夫妻间情感倾诉；父亲梁叙经沿用“区氏贤内助”的传统叫法，偏重伦理定位，着重凸显妻子持家立业、维系家庭的本分与价值。时至上世纪四十年代，侨批称谓更添个人特色与温情意趣。旅居在非洲的何少权妻子称其丈夫为“少权良人”，温婉端庄、合乎礼数；旅美华侨绍志致信妻子余秧好，常以“我爱妹”相称，语气亲昵热忱，真切流露满心爱慕。这些风格各异的书信称谓，映照出岁月流转下的观念变迁，将寻常夫妻间的脉脉心意尽数凝于尺素之间。

深切思念是侨批夫妻书信恒久不变的温情主题。1937年，绍志给妻子余秧好的信中写道：“回想我夫妻两人各居一方，欲见不能，欲爱不得，岂不哀哉！”同年另一封信中直抒胸臆：“秧好呀，汝系我的心肝一样，珍珠宝石黄金都不及汝”。直白炽热的真挚情意，无需艺术加工便足以打动人心。

“夫妇和，家之肥也”，和睦恩爱的夫妻关系是家庭美满幸福的坚实基石。侨批往来中的跨洋夫妻以礼相称、以情相待，将浓浓恩爱融进日常点滴，让绵绵牵挂跨越千山万水，是中华优良家庭美德的鲜活彰显。

孝亲敬长，育幼传德

孝亲敬长是夫妻在侨批中最常见的主题，字里行间满是对家中长辈的牵挂与践行。海外侨胞深知赡养长辈的重担在妻子肩头，故在信中反复叮嘱善待长辈、汇款专款专用。美国华侨周荣显致妻伍宝贵的信中，屡屡询问“母亲现下精神康健否？”，再三叮嘱“侍奉妥当为要”，每次汇款均明确注明“交母亲收港银十元”。

育幼传德是夫妻共同的期许，漂泊异乡的侨胞，尤为重视子女的品德养成与文化学习。1918年，美国纽约华侨谭亦文致信妻子，细致叮嘱：“大凡儿童自四岁至十岁，是为受家庭教育之年也”，要求妻子督促年幼的孩子们“朝早下床要请早晨，晚间要向各人请睡”，“丑言烂语禁止勿讲，但要和颜悦色，切勿怒骂威吓”。

“夫孝，德之本也；教之所由生也。”此句道出孝道为德行根基、教化始于家风的真谛。一纸侨批承载浓浓家教底蕴，生动还原了国人重孝齐家、立身传家的传统家风理念。

睦亲济友，敦亲睦族

中华传统文化素来推崇“敦亲睦族、和衷共济”，侨批夫妻家书不止着眼小家温情，更将善意延展至宗族亲友，钱粮分配、邻里互助皆彰显先人后己、亲善和睦的处世情怀，亦是影片情义内核所在，更是谢南枝多年帮扶郑木生一家人的精神本源。

远渡重洋的侨民谋生不易，所得皆是辛苦血汗，却始终主动扛起宗族重任。梁叙经、梁唐邦父子旅居海外，寄银回乡时分留份额体恤族中长辈与贫寒亲友；谭裔慈亦在家书中再三嘱咐：“兄弟叔侄须一心一德和衷共济，一团和气，方是家庭兴旺气象”，倡扬宗族同心和睦之风。抗战岁月里，睦亲济困的情怀愈发浓厚，成为侨胞同舟共济的精神依托。旅美华侨周荣显致信妻子伍宝贵，细致规划五百元港银用途，惠及宗亲乡邻共计十八人，他在信尾恳切写道：“现下国难时期，觅食为难，现目荣乐兄之子女尚幼，对于粮食方面，必要接济，以免饥饿为要。”危难之中彼此扶持，尽显华夏守望相助的传统底色。

“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。”古训倡修德睦亲、协和乡里。海外侨眷心怀大义，以温情联结宗族乡情，这份传统情怀既是游子精神依托，亦是代代相传的文化底蕴。

心怀家国，情系桑梓

抗战时期，海外侨胞依托侨批抒发赤诚爱国情怀。1938年1月，一个署名“森”的美国华侨致妻子关丽婵家书中说：“但每逢有中国最近战事电影放，我定去参观的，实在惨不忍睹的，希望早日杀尽倭奴，以雪中国之民向来受的遭遇，是所深愿也。”同年，旅美华侨邝源修致信妻子，讲述海外华侨踊跃捐款情形，并表示：“此乃尽国民天职的职任，故我亦非常乐意捐助。” 1938年4月，菲律宾华侨李森景向妻子讲述：“我本应于本月寄百元回家，但因现下抗战时期，我每月现须担负法币大约七元左右的战费”。虽然他很拮据，仍表示“故我亦非常乐意捐助。”

新中国成立初期，侨胞把爱国情怀转化为建设祖国的赤诚力量。旅美华侨谢汝健在信中由衷赞叹：“现我国国际地位，已居强国之一，今日的政府，真正系为大众谋利益。”同时嘱托妻儿：“如有捐款或征粮，祈照政府命令而行。”足以印证海外侨胞始终同心向国，将个人命运与国家发展深度相融。

“天下之本在家，家之本在身。”古训阐明修身齐家方能安定天下的道理。海外侨胞立身律己、和睦持家，以小家温情涵养家国大义，秉持书信中常言的“国家兴亡，匹夫有责”的信念，将居家本分化作护国之行，让家书私情联结民族大义，既构筑起影片情义精神的深厚根基，也铸就了侨批文化承载的中华文化精神内核。

一纸侨批，藏尽百年情义；尺素传情，承载中华初心。《给阿嬷的情书》之所以动人心弦，根源在于它还原了侨批中沉淀的中华民族精神内核：夫妻相守的温情、孝亲敬长的美德、睦亲济友的大义、心怀家国的担当。电影中的情书是艺术演绎，而侨批中的夫妻书信，是世界记忆遗产中最鲜活、最细腻的真实篇章。

（载深圳特区报20260601理论周刊07版）